Le Socialisme Utopique

L'expression « socialisme utopique » recouvre plusieurs courants du socialisme.

Dans son sens historique,

Le Socialisme utopique désigne les doctrines des premiers socialistes européens du début du XIX^e siècle (qui ont précédé Marx et Engels) tels Robert Owen en Grande-Bretagne, Saint-Simon, Charles Fourier, Étienne Cabet et Philippe Buchez en France. Ce courant est influencé par l'humanisme et souvent le christianisme social. Il s'inscrit à l'origine dans une perspective de progrès et de foi dans l'Homme et la technique. Il connaît son apogée avant 1870, avant d'être éclipsé, au sein du mouvement socialiste, par le succès du marxisme et l’embourgeoisement « l’Internationale socialiste ».

Charles Fourier

Pour la science politique,

Le terme de socialisme utopique englobe toutes les tentatives de création ex-nihilo de sociétés ou microsociétés de nature communiste ou socialiste, antérieures ou postérieures à la période d'apogée historique du socialisme utopique au XIXe siècle (1820-1870). Il inclut donc également les communautés qualifiées en France de "hippie" ou "soixante-huitardes", au XXe siècle.

Le socialisme utopique se caractérise par la volonté de mettre en place des communautés idéales modèles selon des modèles divers, certaines régies par des règlements très contraignants, d'autres plus libertaires ; certaines communistes, d'autre laissant une plus grande part à la propriété individuelle.

Le socialisme utopique se caractérise surtout par sa méthode de transformation de la société qui, dans l'ensemble, ne repose pas sur une révolution politique, ni sur une action réformiste impulsée par l'État, mais sur la création, par l'initiative de citoyens, d'une contre-société socialiste au sein même du système capitaliste. C'est la multiplication des communautés socialistes qui doit progressivement remplacer la société capitaliste.

Des centaines d'expériences de création de communautés socialistes s'inscrivant dans la filiation du socialisme utopique peuvent être relevées à travers l'histoire. Jusqu'à présent, elles ont été réalisées à échelle limitées (des communautés de quelques centaines de personnes au plus) et sur des durées généralement limitées, leur pérennité n'étant assurée par aucune instance centrale ou politique.

Coopératives Ouvrières

J’ai « suivi » à Valence quelques expériences de coopératives ouvrières. Marcel Mermoz et Marcel Barbu furent les 2 fondateurs. Marcel Mermoz, a publié un livre, entre autres, intitulé : « L’autogestion c’est pas de la tarte » entretien avec Jean-Marie Domenache - 1978 - Edition SEUIL

Si ce sujet vous intéresse je vous propose un lien : Marcel Mermoz.

C'est reparti pour l'Utopie

Et voila, après le Marathon du Vendée Globe je repars demain pour la Course en Solitaire du Figaro !

4 étapes entre la France, l'Espagne, la mer Celtique et la Manche.

Demain 13 heures départ de Lorient direction La Corogne 345 milles

Départ de Lorient

 

Avant cette descente du golfe, vous devrez laisser Belle-Ile à tribord.

 

La suite de l’étape consiste à plonger dans le golfe de Gascogne sur trois cents milles nautiques pour rejoindre les côtes espagnoles au voisinage du Cap Ortegal.

Il restera à parcourir une trentaine de milles nautiques le long de la Galice, en négociant les caps de cette côte, sans se faire prendre par leurs dévents.

 

Arrivée à La Corogne prévue Lundi 3 Août avant 20 h 00

Si cela vous dit : Virtual Regatta

Le départ des Pro

Pierre-Joseph Proudhon et si on l'avait écouté ?

Pierre-Joseph Proudhon, né le 15 janvier 1809 à Besançon dans le Doubs et mort le 19 janvier 1865 à Passy, était un polémiste, publiciste, économiste, et sociologue français, le premier à se qualifier d'anarchiste.

Proudhon est célèbre pour sa fameuse formule « la propriété, c’est le vol ! » dans son mémoire « Qu’est ce que la propriété ?  Ou recherches sur le principe du droit et du gouvernement » qui fut son premier ouvrage majeur, publié en 1840.

La publication de « Qu'est-ce que la propriété ? » attire l’attention des autorités françaises mais aussi de Karl Marx qui entame une correspondance avec Proudhon. Les deux hommes s’influencent mutuellement ; ils se rencontrent à Paris où Marx est en exil. Leur amitié s’achève quand, en réponse à « La Philosophie de la misère » de Proudhon, Marx écrit « La Misère de la philosophie ». Au sein de l’Association internationale des travailleurs (première Internationale), il y eut une scission entre les anarchistes de Bakounine et ceux de Proudhon. Les mutualistes proudhoniens pensaient que la propriété collective était indésirable et que la révolution sociale pouvait être atteinte pacifiquement.

Proudhon donna dans son « Système des contradictions économiques » publié en 1846 une explication de la société fondée sur l’existence de réalités contradictoires. Ainsi la propriété manifeste l’inégalité mais est l'objet même de la liberté, le machinisme accroît la productivité mais détruit l’artisanat et soumet le salarié, in fine la liberté elle-même est à la fois indispensable mais cause de l'inégalité. Ces contradictions sont éternelles et n’annoncent nullement l’autodestruction du capitalisme qu'aurait annoncée Marx.

Dans son livre « Les Confessions d’un révolutionnaire pour servir à l’histoire de la Révolution de Février », Proudhon écrit entre autres choses la fameuse phrase « l’anarchie c’est l’ordre sans le pouvoir ». Il tenta de créer une banque nationale qui donne des prêts sans intérêts, similaire d’une certaine façon aux mutuelles d’aujourd'hui, enfin plutôt d’hier…

Et si on l'avait écouté....

Si vous voulez appronfondir :

Wiki Proudhon

ou

Increvables anarchistes

ou débrouillez vous vous êtes libre....

La Dame de Haute-Savoie

J'ai reçu hier une gentille carte postale qui m'a beaucoup touché. A mon tour et en retour, voici la mienne.

Au fait nous n'avons toujours pas résolu le mystère de la Dame de Haute-Savoie !

Barnum aux Champs-Elysées

Bon ben, encore une fois, mais cela commence à faire long, le Grand Barnum qu'est devenu le Tour de France ne m'a pas satisfait.

 

Plus de grandes envolées, plus de batailles, plus de défaillances, un petit train au scénario écrit d’avance, ententes préalables ou compromissions ? Désormais, les coureurs ne sont plus que des faire-valoir médiatiques. Mais en est-il vraiment autrement de tous les sports médiatisés ? Heureusement il y a le « Miroir du Tour » qui nous rappelle les grandes épopées d’antan.

 

Tiens France Télé n’a fait que promouvoir son produit. A chaque fois qu’un consultant, heureusement qu’ils sont la quand même Laurent Fignon et Jalabert, a eu l’outrecuidance de déclarer son dépit il a été stoppé net par le commentateur dont je ne me souviens même plus du nom.

 

On avait dit « Laissons tomber les affaires et redonnons ses lettres de Noblesse au Tour » dont acte.  « Donnons leurs du pain et des jeux » mais n’oublions surtout pas de rajouter de la Pub.

 

Au fait, vous avez vu un poil de moustache de douanier sur ce Tour ? Fi de la santé des sportifs l’essentiel c’est qu’ils promènent leurs pancartes. Moi je veux bien mais quand je regarde Barnum, du Catch ou un Film, je sais que c’est du spectacle. Quand je me passionne pour un événement sportif je voudrais bien voir du sport.

 

Bon allez, terminons tout cela, et avant de nous lancer à l’eau, par un peu de musique…

 

 

Le Mont Chauve

Un seul géant s’impose à moi aujourd’hui : Le Ventoux. Images de Tour de France bien sûr, surtout à l’époque où celui-ci était moins « commercial », Tom Simpson bien sûr, hommage, mais aussi quelques souvenirs plus personnels.

Abordant pour la première fois l’ascension du Ventoux, je faisais le plein du réservoir de mon camping-car lorsqu’une affiche me mit de bonne humeur pour la journée :

« Avis aux Parisiens, ici on vend les vrais roues libres pour monter au Ventoux ».

Le lendemain matin alors que j’avais dormi sur les pentes, encore ombragées, je fus réveillé par un cri d’oiseau non- identifié, plutôt rapace mais vraiment tenace et répété. Je sors pour voir, j’étais garé à l’intérieur d’une épingle, en fait, c’étaient les cyclistes qui redescendaient et freinaient avant le virage. 

Le Géant de Provence

Le mont Ventoux est un sommet français culminant à 1 912 mètres. Il fait environ 25 kilomètres de long sur un axe est-ouest pour 15 kilomètres de large sur un axe nord-sud. Surnommé le Géant de Provence ou le mont Chauve ou le Mont Pélaou, Ventor ou Ventour selon les versions occitanes, il est le point culminant du massif des Baronnies et le plus haut sommet du Vaucluse. Son isolement géographique le rend visible sur de grandes distances, ce qui lui confère son nom actuel. Il constitue d'ailleurs la frontière linguistique entre le nord et le sud-occitan.

Avant d'être parcourue par trois routes principales, ce qui a permis le développement du tourisme vert et des sports d'hiver ainsi que l'organisation de grandes courses cyclistes, de bolides motorisés ou autres défis, la montagne était sillonnée de drailles tracées par les bergers suite à l'essor de l'élevage ovin entre le XIVe siècle et le milieu du XIXe siècle. Ces chemins ont désormais été transformés en sentiers de randonnée, à l'instar du GR 9.

Sa nature essentiellement calcaire est responsable de sa vive couleur blanche et d'une intense karstification due à l'érosion par l'eau, avec la présence de nombreux pierriers dans la partie sommitale. Les précipitations sont particulièrement abondantes au printemps et à l'automne. L'eau de pluie s'infiltre dans des galeries et rejaillit au niveau de résurgences au débit variable telles la Fontaine de Vaucluse. Le mont Ventoux est soumis à un régime méditerranéen dominant, causant parfois l'été des températures caniculaires, mais l'altitude offre une grande variété de climats, jusqu'au sommet à l'influence continentale de type montagnard, en passant par un climat tempéré à mi-pentes. En outre, le vent peut s'avérer très violent et le mistral souffle pratiquement la moitié de l'année. Cette géomorphologie et ce climat particuliers en font un site environnemental riche et fragile, constitué de nombreux étages de végétation, comme en témoigne son classement en réserve de biosphère par l'UNESCO et en site Natura 2000.

Si des peuplements humains sont avérés au niveau des piémonts durant la Préhistoire, la première ascension jusqu'au sommet serait l'œuvre, le 26 avril 1336, du poète Pétrarque. Il ouvre la voie, plus tard, à de nombreuses études à caractère scientifique. Par la suite, pendant près de six siècles, le mont Ventoux va être intensément déboisé, au profit des constructions navales à Toulon, des fabricants de charbon de bois et des éleveurs ovins. Durant la Seconde Guerre mondiale, la montagne abrite le maquis Ventoux. Depuis 1966, le sommet est coiffé d'une tour d'observation de plus de quarante mètres de haut surmontée d'une antenne.

Alors que l'élevage ovin a pratiquement disparu, l'apiculture, le maraîchage et la viticulture, la récolte des champignons parmi lesquels la truffe, ainsi que la culture de la lavande sont toujours pratiqués.

En raison de ces particularités, le mont Ventoux est une figure symbolique importante de la Provence ayant alimenté récits oraux ou littéraires, et représentations picturales artistiques ou cartographiques.

Prohibition et communication !

Si tu étais né avant 1919, tu sais juste avant la prohibition !
et que tu sois tombé sur cette affiche ... 

 

TRADUCTION
(Les lèvres qui toucheront à l'alcool ne toucheront jamais les nôtres !)

Non, mais sérieusement tu aurais arrêté de boire , toi ??

 

 

La Psychogénéalogie

Nombre de mes visiteurs, surtout les Utopistes, m’interpelle à propos de la Psychogénéalogie. Avant de vous la présenter, je tiens à vous préciser que c’est à la suite d’un traitement anticancéreux que j’ai voulu, sur les conseils de ma fille, engager une psychothérapie et plus particulièrement une Psychogénéalogie. Depuis, et après les séances individuelles et donc familiales, je me suis engagé sur un cycle de formation plus approfondi et plus généraliste.

Pour ce cycle, animé par ma psy dont vous trouverez les coordonnées à la fin, une demi-douzaine de personnes partage leurs expériences familiales et approfondi, sujet par sujet, ce phénomène.

Ce n’est plus un Arbre mais une Foret. Mais « La Foret Enchantée » bien sûr !

Aujourd’hui, mon crabe s’est réveillé et je suis reparti pour une troisième session de traitements « Bombe H » mais je dois dire que grâce à mon travail personnel et à mon groupe, j’aborde cette péripétie avec beaucoup plus de calme et de sérénité. Il s’agit d’une phase de reconstruction et je sais que ce sera la dernière.

Découvrez la psychogénéalogie

La psychogénéalogie établit un pont entre la psychologie et la généalogie.

Elle consiste en une analyse approfondie de chacun des membres de la famille, sur plusieurs générations, afin de comprendre que nous sommes l’héritier d’une histoire familiale et que nous disposons en tant qu’individu d’un potentiel de nouveauté et de création.

Les mots clés pour explorer ces liens visibles ou invisibles sont :
- Projections
- Identifications
- Répétitions

 

Que peut nous apporter la Psychogénéalogie ?

D’après : Chantal Rialland

Psychologue, Psychogénéalogiste

Présidente d'Honneur de l'Association Internationale de Psychogénéalogie

 
Auteur du livre "Cette famille qui vit en nous" - Editions Marabout

 

Nous avons tous un héritage génétique, bien sur, mais aussi psychologique. Cet héritage s'exprime à travers l'histoire de notre famille dont nous sommes un des maillons dans la chaîne des générations. Même si nous ne connaissons pas tous les personnages de notre arbre généalogique, leur trace subsiste en nous à travers des secrets, des non-dits, des allusions transmis par nos parents. Ces liens transgénérationnels exercent sur nous une influence qui nous pousse à répéter, que nous le voulions ou non, que nous le sachions ou non, des situations agréables ou des événements douloureux.

Dès notre conception, nous sommes l'objet de projections familiales, nous recevons des étiquettes dès notre naissance, nous vivons des identifications à un père, une mère, un aïeul pendant notre enfance et adolescence.

La psychogénéalogie nous aide à comprendre ce qui nous détermine et nous influence et nous permet de dénouer les fils tissés dans un passé parfois lointain, de nous libérer de notre destin répétitif et de nos blocages et de découvrir notre vrai moi.

Dès notre conception nous sommes l'objet de projections de la part de notre famille. Nous sommes désirés ou non, attendus en tant que fils ou fille, fantasmés, rêvés quant à notre physique, notre caractère, nos aptitudes. Nous sommes d'abord un enfant imaginaire.

A notre naissance nous recevons prénom(s) et nom. En grandissant nous sommes définis, étiquetés selon certaines caractéristiques corporelles, sexuelles, affectives, intellectuelles, artistiques, en fonction des membres de notre arbre généalogique, par comparaison également avec nos éventuels frères et sœurs.

Nous nous identifions tout au long de notre croissance à notre mère et à notre père. Ces géants pour les petits que nous sommes, représentent le monde, la réalité, la vérité. Nous les imitons, apprenant à travers eux ce que signifie être humain, être homme, être femme, ce que sont le couple, la famille. Nous découvrons la vie à travers eux.

Nos parents eux-mêmes nous élèvent en fonction de la relation qu'ils ont eue avec leurs propres parents et leur fratrie. Même si nous ne les avons pas connus nos grands-parents également sont fondamentaux pour comprendre notre histoire. Ils sont aussi source d'identifications lorsqu'ils ont été présents dans notre vie.

Après avoir subi un ensemble de projections familiales et nous être identifiés à nos parents et à certaines personnalités de notre arbre généalogique, nous mettons inconsciemment en place un Système de répétitions

La psychogénéalogie a pour premier objectif de nous faire prendre conscience de nos mécanismes familiaux, de cette famille qui nous habite. Nous sommes le fruit d'une longue chaîne. Au plus profond de nous, vivent non seulement nos parents, mais aussi leurs propres parents, nos grands-parents, voire nos arrière grands-parents, même si nous ne les avons jamais connus. Au cœur de nous vivent nos frères et sœurs, nos cousins et cousines. A l'intérieur de nous, vivent les frères et sœurs de nos parents, nos oncles et tantes. En nous, vivent aussi des amis de la famille, des adultes que nous avons aimés ou détestés pendant notre enfance (personnel de maison, instituteur ou professeur, médecin, religieux, etc.), des enfants, des adolescents qui étaient nos amis intimes ou nos camarades.

La psychogénéalogie a pour deuxième objectif de nous aider à nous libérer des emprises familiales qui nous empêchent de vivre selon notre désir. Pour cela, nous allons partir à la découverte de notre vrai moi, apprendre à nous aimer, à être en paix avec nous-mêmes pour mieux être, pour mieux agir, pour mieux aimer les autres et la vie. Et si nous avons des enfants, nous séparerons l'ivraie du bon grain pour leur donner le meilleur de notre histoire familiale et de nous-mêmes.

 

 

Sites de la Psychogénéalogie :

 

Je vous propose des sites qui vous parlerons de Psychogénéalogie chacun vous proposera des adresses de psychothérapeutes et une bibliographie détaillée.

Bien sûr cette liste n’est pas exhaustive.

 

Association Internationale de Psychogénéalogie : A.I.P

 

Ma Psychogénéalogiste j’insiste ce n’est pas la seule ! Mais c’est la mienne.

 

Mais attention, nous avons tous une certaine idée de notre histoire familiale. Mais méfiez vous des auto-décodages qui vous emmènerons certainement vers des branches pourris.

 

En attendant, si cela vous intéresse, mettez vous à la recherche d’un psy près de chez vous et commencez par recueillir les dates, de naissance, de mariage et de décès de vos aïeux , au moins jusqu'à vos arrières grands-parents, de vos frères et sœurs, de vos conjoints, de votre descendance.

Pour plus de précision, laissez-moi un com’.

Route des Indes en Drôme

Un de ces jours il faudra que je vous présente Venterol, un village de la Drôme provençale perchée entre l'Enclave des Papes et le Nyonsais, au pays du vin et des olives.

De plus, désormais, le Maire est mon Amie.

En attendant cette visite, pour patienter je vous conseille le site de la commune, je voudrais vous informer d'une expo qui y sera proposée début Août par deux artistes lyonnais dont je vous ai déja parlé.

EXPOSITION

« ROUTE DES INDES : XXVI »

PATRICIA MARMIER  & MEHDI CHOUROU

EXPOSITION DU 03/08 au 09/08. DE 10H à 13H ET DE 15H à 20H

VERNISSAGE LE LUNDI 3 AOUT à 18H.

LA SALLE DU PLAN, PLACE DU CHATEAU, VENTEROL 26110

TEL : [phone]

Temoignage de Mohamed Sifaoui

Extraordinaire témoignage de Mohamed Sifaoui chez Ardisson avec Enrico Macias.

Je n'ai pas retrouvé la date de cet entretien. Mais Ardisson sur la 2 cela doit faire quelques temps.

Les terroristes n'arriveront jamais à me terroriser !

Plus d'info sur Mohamed Sifaoui,  Les opinions d'un musulman laïque et démocrate qui refuse la compromission avec l'islamisme. Sur le lien ICI