31 juillet 2009
Le Socialisme Utopique
L'expression « socialisme utopique » recouvre plusieurs courants du socialisme.
Dans son sens historique,
Le Socialisme utopique désigne les doctrines des premiers socialistes européens du début du XIXe siècle (qui ont précédé Marx et Engels) tels Robert Owen en Grande-Bretagne, Saint-Simon, Charles Fourier, Étienne Cabet et Philippe Buchez en France. Ce courant est influencé par l'humanisme et souvent le christianisme social. Il s'inscrit à l'origine dans une perspective de progrès et de foi dans l'Homme et la technique. Il connaît son apogée avant 1870, avant d'être éclipsé, au sein du mouvement socialiste, par le succès du marxisme et l’embourgeoisement « l’Internationale socialiste ».
Charles Fourier
Pour la science politique,
Le terme de socialisme utopique englobe toutes les tentatives de création ex-nihilo de sociétés ou microsociétés de nature communiste ou socialiste, antérieures ou postérieures à la période d'apogée historique du socialisme utopique au XIXe siècle (1820-1870). Il inclut donc également les communautés qualifiées en France de "hippie" ou "soixante-huitardes", au XXe siècle.
Le socialisme utopique se caractérise par la volonté de mettre en place des communautés idéales modèles selon des modèles divers, certaines régies par des règlements très contraignants, d'autres plus libertaires ; certaines communistes, d'autre laissant une plus grande part à la propriété individuelle.
Le socialisme utopique se caractérise surtout par sa méthode de transformation de la société qui, dans l'ensemble, ne repose pas sur une révolution politique, ni sur une action réformiste impulsée par l'État, mais sur la création, par l'initiative de citoyens, d'une contre-société socialiste au sein même du système capitaliste. C'est la multiplication des communautés socialistes qui doit progressivement remplacer la société capitaliste.
Des centaines d'expériences de création de communautés socialistes s'inscrivant dans la filiation du socialisme utopique peuvent être relevées à travers l'histoire. Jusqu'à présent, elles ont été réalisées à échelle limitées (des communautés de quelques centaines de personnes au plus) et sur des durées généralement limitées, leur pérennité n'étant assurée par aucune instance centrale ou politique.
Coopératives Ouvrières
J’ai « suivi » à Valence quelques expériences de coopératives ouvrières. Marcel Mermoz et Marcel Barbu furent les 2 fondateurs. Marcel Mermoz, a publié un livre, entre autres, intitulé : « L’autogestion c’est pas de la tarte » entretien avec Jean-Marie Domenache - 1978 - Edition SEUIL
Si ce sujet vous intéresse je vous propose un lien : Marcel Mermoz.
10:14 Écrit par Pataouete dans La poulitique | Lien permanent | Commentaires (0) | Tags : socialismeutopique, utopie
29 juillet 2009
C'est reparti pour l'Utopie
Et voila, après le Marathon du Vendée Globe je repars demain pour la Course en Solitaire du Figaro !
4 étapes entre la France, l'Espagne, la mer Celtique et la Manche.
Il restera à parcourir une trentaine de milles nautiques le long de la Galice, en négociant les caps de cette côte, sans se faire prendre par leurs dévents.
20:04 Écrit par Pataouete dans Jeux | Lien permanent | Commentaires (71) | Tags : virtual regatta, le figaro
28 juillet 2009
Pierre-Joseph Proudhon et si on l'avait écouté ?
Pierre-Joseph Proudhon, né le 15 janvier 1809 à Besançon dans le Doubs et mort le 19 janvier 1865 à Passy, était un polémiste, publiciste, économiste, et sociologue français, le premier à se qualifier d'anarchiste.
Proudhon est célèbre pour sa fameuse formule « la propriété, c’est le vol ! » dans son mémoire « Qu’est ce que la propriété ? Ou recherches sur le principe du droit et du gouvernement » qui fut son premier ouvrage majeur, publié en 1840.
La publication de « Qu'est-ce que la propriété ? » attire l’attention des autorités françaises mais aussi de Karl Marx qui entame une correspondance avec Proudhon. Les deux hommes s’influencent mutuellement ; ils se rencontrent à Paris où Marx est en exil. Leur amitié s’achève quand, en réponse à « La Philosophie de la misère » de Proudhon, Marx écrit « La Misère de la philosophie ». Au sein de l’Association internationale des travailleurs (première Internationale), il y eut une scission entre les anarchistes de Bakounine et ceux de Proudhon. Les mutualistes proudhoniens pensaient que la propriété collective était indésirable et que la révolution sociale pouvait être atteinte pacifiquement.
Proudhon donna dans son « Système des contradictions économiques » publié en 1846 une explication de la société fondée sur l’existence de réalités contradictoires. Ainsi la propriété manifeste l’inégalité mais est l'objet même de la liberté, le machinisme accroît la productivité mais détruit l’artisanat et soumet le salarié, in fine la liberté elle-même est à la fois indispensable mais cause de l'inégalité. Ces contradictions sont éternelles et n’annoncent nullement l’autodestruction du capitalisme qu'aurait annoncée Marx.
Dans son livre « Les Confessions d’un révolutionnaire pour servir à l’histoire de la Révolution de Février », Proudhon écrit entre autres choses la fameuse phrase « l’anarchie c’est l’ordre sans le pouvoir ». Il tenta de créer une banque nationale qui donne des prêts sans intérêts, similaire d’une certaine façon aux mutuelles d’aujourd'hui, enfin plutôt d’hier…
Et si on l'avait écouté....
Si vous voulez appronfondir :
ou
ou débrouillez vous vous êtes libre....
07:51 Écrit par Pataouete dans La poulitique | Lien permanent | Commentaires (10) | Tags : proudhon, mutualisme
27 juillet 2009
La Dame de Haute-Savoie
J'ai reçu hier une gentille carte postale qui m'a beaucoup touché. A mon tour et en retour, voici la mienne.
Au fait nous n'avons toujours pas résolu le mystère de la Dame de Haute-Savoie !
07:40 Écrit par Pataouete dans Musique | Lien permanent | Commentaires (13) | Tags : haute-savoie, cabrel
26 juillet 2009
Barnum aux Champs-Elysées
Bon ben, encore une fois, mais cela commence à faire long, le Grand Barnum qu'est devenu le Tour de France ne m'a pas satisfait.
Plus de grandes envolées, plus de batailles, plus de défaillances, un petit train au scénario écrit d’avance, ententes préalables ou compromissions ? Désormais, les coureurs ne sont plus que des faire-valoir médiatiques. Mais en est-il vraiment autrement de tous les sports médiatisés ? Heureusement il y a le « Miroir du Tour » qui nous rappelle les grandes épopées d’antan.
Tiens France Télé n’a fait que promouvoir son produit. A chaque fois qu’un consultant, heureusement qu’ils sont la quand même Laurent Fignon et Jalabert, a eu l’outrecuidance de déclarer son dépit il a été stoppé net par le commentateur dont je ne me souviens même plus du nom.
On avait dit « Laissons tomber les affaires et redonnons ses lettres de Noblesse au Tour » dont acte. « Donnons leurs du pain et des jeux » mais n’oublions surtout pas de rajouter de la Pub.
Au fait, vous avez vu un poil de moustache de douanier sur ce Tour ? Fi de la santé des sportifs l’essentiel c’est qu’ils promènent leurs pancartes. Moi je veux bien mais quand je regarde Barnum, du Catch ou un Film, je sais que c’est du spectacle. Quand je me passionne pour un événement sportif je voudrais bien voir du sport.
Bon allez, terminons tout cela, et avant de nous lancer à l’eau, par un peu de musique…
09:15 Écrit par Pataouete dans Sport | Lien permanent | Commentaires (5) | Tags : tour de france, barnum