« Je me révolte, donc nous sommes»

Tiens tiens, il y avait un bon moment que je n'avais pas cité notre  Grand Frère Pataouète de Belcour :

Albert Camus

 Pour Camus, la révolte doit s'exercer aussi contre les révolutions - au nom de la dignité, du respect de l'humain. Au nom de l'instant, aussi. Et de la nature, faudrait-il ajouter. Car s'impose également, dans l'humanisme de Camus, une révolte contre l'omniprésence de l'histoire et l'obsession de son sens. Ne penser qu'à l'histoire alimente la peur de jouir, occulte la lumière du monde. Le corps exige l'instant, la vie choisit nécessairement le présent plutôt que les lendemains.

Nos combats seraient des défaites s'ils devaient nous faire oublier l'éclat de la mer ou la douceur sans nom d'une peau. (…) L'évolution de la planète donne une pertinence nouvelle aux analyses de Camus,

sa tentative philosophique prend un sens inattendu en fonction des mutations de l'histoire. [….] Car nous savons désormais qu'une fin définitive de l'aventure humaine n'est pas à exclure. [ ... ] Y a-t-il plus forte illustration de l'absurde que l'autodestruction de l'espèce douée de raison? [...]

En lisant Camus, on comprend mieux pourquoi de nouvelles révoltes se dressent face aux nouvelles formes d'absurde. Aujourd'hui, comment la révolte ne surgirait-elle pas, plus vive que jamais?

Inégalités croissantes, contrôles permanents, abêtissement baptisé « culture », indifférence généralisée infiltrent les moindres recoins du monde. Dans cette perspective, Camus est actuel. «Je ne suis pas philosophe. Je ne crois pas assez à la raison pour croire à un système. Ce qui m'intéresse, c'est de savoir comment se conduire. »

Sur ce point, sa réflexion pourrait se résumer d'une phrase :

 

Il faut se révolter sans devenir inhumain, et refaire le monde, si possible, mais surtout empêcher qu'il ne se défasse.